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上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。【注释】：血，通恤，忧伤，坎也。逖，远，上九之位也。【玩辞】：散其忧虑，远离伤害，无咎。上九阳刚，居涣之极，下无系应，出于险难，远乎伤害，是以无咎也。去者，不复来也。逖者，不复近也。出者，不复入也。风水涣卦上九爻动变得周易第29卦坎为水【观象】：车马已劳，舟楫将穷，淫雨既盈，濡首失是，遯尾生厉，君子远害，牧心以辟咎也。涣（B）之坎（Q），君子观动而知险，观险而知济，不能济而知遯，涣血远害，又谁咎之哉！【总论】：观涣之卦，分而言之，内坎居险难之时，外巽求离散之道。全卦拟涣散之病，六爻议治涣之方。初六「用拯马壮」，治未涣也；九二「涣奔其机」，治位之倾危也；六三「涣其躬」，治身之困厄也；六四「涣其群」，治情之偏私也；九五「涣王居」，治命之玩弛也；上九「涣其血」，治心之疾患也。
水风井卦初六爻爻辞详解1、水风井卦爻辞初六释意：“井泥不食”：意思是，井里只有泥污，而没有泉水，不能供人饮用。初六位卦为震，震为底部，可表井底;列卦为艮，艮为泥污。以艮居震，有井底满是泥污之象。“旧井无禽”：禽，《周易学说》中说：“古者鸟兽虫鱼通曰禽。井有生气，而禽生焉。井泥而不食，虽生物亦无之”。可见，这里的禽，指的是井里的水生动物。这句话的意思是，老旧的井干涸见底，只有泥污，而没有水，已经不可食用，连本来可以生活在井中的水生动物，也难以在其中生活下去。位卦震为动物;列卦艮为荒寂、为死亡。以艮居震，有无动物活动之象。艮又为老，故称旧井。水风井卦爻辞初六意译：这是一口枯井，早已干涸，里面只剩下泥污，根本没有新鲜的泉水可供饮用，古老废旧，不要说没有前来取水的人，就连鱼虫等水生动物也没有。水风井卦爻辞初六评议：要想具备供给能力，自身需要充满生命的活力，充满理想和愿望，充满激情和进取精神。如果连自身都毫无生机，枯寂僵化，消极悲观，虽生犹死，又怎能向外供应呢?如果本人狭隘自私，唯知自利，而不愿利他，就如同干枯的水井一样，没有丝毫价值。【爻意分析】初六阴爻是井卦的初始之爻，居于Zui下之位，地位卑微，有下潜之势。爻辞中道“井泥，不食;旧井无禽”，意思是初六爻在井卦中处于Zui低之处，如同一眼因为干涸而遭人废弃的井，此时井底只剩下浑浊的泥水，这样的水质无法供人畜饮用，人迹罕至，鸟兽无踪。【可断结果】初六爻身在井卦之下，上无可应合援助之爻，呈水泽干涸之象。井水来自地下，水源充足，且初六爻位置低下，较之高处的水井，更容易盈满，原本不会出现眼前这种水源枯竭恶劣的境况，但初六身为阴爻，能力微薄，遇事毫无解救之法，兼之没有人辅助，当井中产生淤泥之时，没有及时治理清除。爻辞预示着初六爻软弱无能，对于自己身边的隐患既没有防范之心，也没有救治之力，只能眼看着局势日渐恶化，如同井中的淤泥，越积越多，Zui终堵塞了上水的穴窍，导致井水污浊不堪。这种水无法食用，没有人来汲取，井内的淤泥因得不到搅动便更加沉积，Zui终导致井水干涸。初六成为了一眼被废弃的枯井，犹如一个毫无用处的废材，没人需要，也没人理会，只能孤苦无依，自生自灭。【自取之道】眼养护良好的井，应当有人定时清除井内的淤泥与沉积物，这样才能保证水质的清澈，才会更益于人畜的饮用。在井卦之中，阳刚者清冽，而阴柔者浑浊，初六爻阴在卑位，能力微薄，德行低下，更是污浊不堪。初六如同一个失德失道之人，因遭人厌恶，不得不孑然一身，离群索居，其处境每况愈下，因得不到朋友的指点与提醒，自身的缺陷更加严重，渐渐地已经无法与人正常交往，为世人所摒弃。初六爻若是想改变恶劣的处境，便先要改变自身，时刻以中正仁和的德行自律，能施惠于人劳心为众，对自身的付出毫无怨悔，长此以往，所从者必众，这样才能得到众人的援助之力，荡尽井中淤泥，将穴窍开通，令自己之井重新充盈，能解自身之忧，又能令众人得益。一举两得，何乐不为?
坎为水卦六四爻辞及爻辞释义 1、坎为水卦六四爻辞六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。2、坎为水卦六四爻白话文解释六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但Zui后还是没有危险。《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。3、坎为水卦六四爻爻辞释义爻辞的意思：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但Zui后还是没有危险。既然来去都处于危险之中，既不能前进又不能后退，不如姑且伏枕等待，不可轻举妄动。占得此卦者，Zui明智的行动就是等待，伏枕睡觉。有些人遇到困难时，可能会想着拼一拼，搏一搏，以为这样就会成功。有些时候，当到处都是危险时，你不要有所行动，学会等待，这是的办法。比如在炒股时，行情不好，你不要行动，也不要买，也不要卖，等待时机吧。二、坎为水卦六四爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，求名望利，小能成，大则无功，女人不利夫子。做官的会很劳累，多动少静。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：春风得意，欢宴嘉宾。财运：造酒之业，颇为顺利。家宅：节俭持家；婚姻吉祥。身体：祷告。三、坎为水卦六四爻动变卦解析坎为水卦六四爻动变得周易第47卦泽水困坎为水卦六四爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第十三卦天火同人卦的哲学含义天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。太阳和火两者的位置不同，作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。同人卦象征上下和同，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
地水师卦占考运，考试是否顺利总体的考试运：凶。成绩不理想，原因不是考运不好，而是平时学习不够用功，只想着临时磨磨枪，搞突击学习。如果想学有所成，就要注意平时的努力，让自己真正有实力。三、地水师卦占测考试学业有变爻解卦详解易经地水师卦预测考试能过吗？地水师卦占考试结果怎么样？1爻动：你可能会因为平时的贪玩好动，静不下心来学习，影响了你这次的成绩，希望你能约束住自己，加以改善(地水师卦易理：子孙发动)。2爻动：这次你不仅考试成绩优异，名气增加，还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(地水师卦易理：动官生父)。3爻动：你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(地水师卦易理：财动克父)。4爻动：这次你不仅考试成绩优异，名气增加，还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(地水师卦易理：动官生父)。5爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(地水师卦易理：兄动竞争)。6爻动：这次考试很辛苦，你的水平发挥一般(地水师卦易理：父化耗气)
水天需卦象传解读1、需卦象传《象》曰：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”2、需卦象传解《象传》说：云气上升到天空，这就是需卦的取象。君子由此领悟，要饮食与宴乐。坎卦代表云气，云气上升到天空，这是需卦的取象，君子由此领悟要饮食与宴乐。饮食是为了养身体，宴乐是为了养心灵，身心都必须调养，避免将来遇到患难的时候难以承受。
泽地萃卦九四爻辞如何解读？九四。大吉，无咎。《象》曰：“大吉无咎，位不当也。”九四。非常吉祥，没有灾难。《象传》说：非常吉祥而没有灾难，是因为位置不恰当。既然是“大吉”，为什么还要说没有灾难呢？因为九四位置有问题，本来能和九五相靠聚在一起，完全合乎萃卦的要求。阳爻在柔位，不中不正，大吉，也只能做到无咎。九四的大吉固然由于与九五聚集，另一重点是底下有坤卦支持。坤代表百姓，底下很多百姓支持，那当然大吉了。
坤为地卦六三爻辞及爻辞释义 1、坤为地卦六三爻辞六三。含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。2、坤为地卦六三爻白话文解释六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。3、坤为地卦六三爻爻辞释义爻辞的意思是：有才能却不外露，或许跟随君王参与政事，没有功业却有好的结局。从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居刚位，失位。三爻这一爻位是下卦的Zui高位，大多凶险。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，不易做到，但也要努力，不然会有凶险。爻辞里所说的“含章”，把自己的才华隐藏起来，要有忧患意识，要含蓄、收敛。六三这一爻给人的启示就是要含而不露。《文言》之中这样说道：阴虽有美，“含”之；以“从王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”，而代“有终”也。对于个人来说，你虽有文采，也要正固守之，等待时机成熟。与领导共事时，不谈个人的功劳，而将荣耀归于君主，如此才会“有终”。六三爻阴爻居于阳位，是不得位，又不居中，处境不是很有利。只能隐藏自己的才能坚守于正道。如果能为君王做事，则不要过于显露自己的才华，有功要归于君王，才会得到好的结果。此卦正相当于否卦，为阴党成群，丧失权柄之卦。处事要采取外表糊涂内心明白的方式，这样才冑封辱到善终。